00:00:00: Ich bin neunzehnhundertsechsundsechzig geboren, analog aufgewachsen.

00:00:05: Mein erster Computer hatte vierundsechszig Kilobyte Arbeitsspeicher.

00:00:09: Mein erstes Mobiltelefon war so groß wie ein Ziegelstein.

00:00:13: Mein erste Internetzugang lief über einen Modem mit vierzehntausend Vierhundert Boot!

00:00:20: Ich habe gelernt eine Schreibmalenschiene zu bedienen und eine Bibliothek zu benutzen und eine Quelle per Telefon zu überprüfen.

00:00:29: Heute, sechzig Jahre alt, sieht sich vorher ein Modell das in drei Sekunden weiß was ich in einer halben Stunde recherchiert hätte.

00:00:38: Und ich frage mich wer bin ich in dieser Geschichte?

00:00:41: Der der staunt, der der sich anpasst oder der den Maßstab verliert.

00:00:51: Herzlich willkommen im Denkraum!

00:00:53: Mein Name ist Georg Redlammer heute keine fremde Stimme Folge drei der Trilogie.

00:01:02: Der Mensch, KI und ich.

00:01:06: Du hast in den letzten zwei Folgen fünf Männer gehört – Den Papst, den Patriarchen von Konstantinopel, den patriarchen von Moskau, den Grosimam, den Dalai Lama.

00:01:18: Heute höre ich auf sie wiederzugeben.

00:01:20: heute ordne ich Sie ein sachlich persönlich ohne den Anspruch recht zu haben.

00:01:29: Fünf Blöcke heute erstens wo ich zustimme.

00:01:31: Zweitens, wo ich wieder spreche.

00:01:34: Drittens eine bewusst provokante Anmerkung – eine historische.

00:01:38: Viertens meine Maximion und fünftens die ehrlichen Antworten auf zwei Fragen, die ich in den letzten zwei Folgen offen gelassen habe.

00:01:48: Mein Anspruch heute ist nicht recht zu haben!

00:01:51: Mein Anspruch ist zum Denken anzuregen und andere Meinungen zuzulassen.

00:01:58: Beginnen wir mit der Zustimmung.

00:02:02: Auch ohne Pontefex.

00:02:04: Erstens, die Digitale Sklaverei in Magnifika Humanitas steht.

00:02:10: Körper werden verletzt, verstümmelt und verbraucht damit der Rechenfluss nicht zum Stillstand kommt.

00:02:17: Absatz hundred seventy-three.

00:02:19: Ich habe diesen Satz in Folge eines der Trilogien zitiert.

00:02:23: ich wiederhole ihn jetzt nicht weil ich beeindruckt bin sondern weil er stimmt Datenbeschriftung in Kenia Kontentmoderation auf den Philippinen, seltene Erdabbau im Kongo.

00:02:34: Das ist die Schattenseite jedes Smartphones, das ich in der Hand halte – auch meines!

00:02:41: Hier brauche ich keinen Papst aber ich nehme zur Kenntnis dass es einen braucht damit dieser Satz die Aufmerksamkeit bekommt, die er verdient.

00:02:52: Zweitens die autonomen Tötungsmaschinen.

00:02:55: Es existiert kein Algorithmus der Krieg moralisch vertretbar machen könnte.

00:03:02: Der Kernsatz aus Folge eins, er bleibt für mich gültig ohne wenn und ohne aber.

00:03:09: Eine Maschine darf nicht entscheiden wer stirbt.

00:03:13: Drittens die Anfechtbarkeit algorithmischer Entscheidungen.

00:03:17: Wenn eine KI über meinen Kredit, meinen Job, meine Wohnung entscheidet muss ich dagegen Beschwerde einlegen können bei einem Menschen?

00:03:26: Nicht bei einer Maschine!

00:03:28: Das ist liberal das ist demokratisch Das ist zwingend.

00:03:34: Was nehme ich noch mit aus den anderen Stimmen?

00:03:38: Vom Deiler Lama nehme ich das Mitgefühl mit, nicht als Religion – als Haltung!

00:03:44: Mitgefühle heißt Ich rechne damit dass der andere auch Recht haben könnte Auch der Bewerber, den der Algorithmus aussortiert hat Auch der Arbeitnehmer dessen Job die Maschine schneller macht Von Bartolomeos Die Warnung vor der Robotokratie Wirkliches Leben ist nicht digital.

00:04:05: Das ist kein Glaubenssatz, das ist eine Tatsache!

00:04:10: Vier Punkte – Brei aus Magnifika Humanitas, einer aus dem Mind and Life Dialog.

00:04:17: und keinen dieser vier Punkte musste ich glauben um ihm zuzustimmen.

00:04:24: Jetzt zur Gegenseite drei Punkte an denen ich widerspreche.

00:04:29: Erstens der Ruf nach Verlangsamung.

00:04:33: Magnifika Humanitas fordert Verlangsamung als Tugend.

00:04:37: Ich sage, Verlangsammung ist kein Programm.

00:04:40: Verlangssammung isst eine Entscheidung im Einzelfall.

00:04:44: Wenn eine KI eine Krebsdiagnose schneller und treffsicherer stellt als ein Arzt will ich keine Verlangsalmung.

00:04:52: wenn eine KI einen Bewerbungsverfahren automatisiert und dabei strukturell diskriminiert will ich Verlangsammung.

00:05:01: Diese Unterscheidung machte Text nicht Aber sie ist entscheidend.

00:05:05: Pauschale Verlangsamung trifft die Falschen, sie trifft den Medizin, sie schonst die Diskriminierung.

00:05:13: Zweitens der Anspruch auf eine zentrale moralische Autorität.

00:05:18: Eine Entzüglicher-ist ein Leertext.

00:05:21: Sie sagt das is' die richtige Lesart.

00:05:24: Ich glaube nicht dass es eine einzige richtige Leseart gibt.

00:05:29: ich glaube Es gibt viele Lesarten Die sich gegenseitig prüfen müssen.

00:05:35: Genau deshalb ist diese Trilogie eine Trilgie.

00:05:38: Eine einzige Stimme würde mich zum Anhänger machen, vier oder fünf Stimmen mache ich zum Denker.

00:05:46: Drittens die politische Instrumentalisierung von Religion in beide Richtungen.

00:05:53: Patriarch Kirill von Moskauer ist das deutlichste Beispiel erfordert eine orthodoxe KI als russische Antwort auf das was er das westliche Modell nennt.

00:06:03: Das ist der Religion als Außenpolitik.

00:06:07: Aber auch der Faith-AI-Covient in New York ist eine Form von Instrumentalisierung, nur umgekehrt.

00:06:14: Techkonzerne borgern sich religiöse Autorität, um ihre Modelle moralisch erscheinen zu lassen – das ist Religion als PR-Strategie!

00:06:26: Beides macht mich misstrauisch, beides löst keine Probleme… es bementelt sie nur.

00:06:33: und ein vierter Widerspruch Denn wir besonders unter den Nägeln brennt.

00:06:37: Die Entzüglichkeit fordern.

00:06:39: einen Absatz Hundert Sechzig, algorithmische Entscheidungen müssten nachvollziehbar und anfächbar sein.

00:06:46: Sie sagt aber selbst in Absatz Achtund Neunzig KI werde eher gezüchtet als gebaut.

00:06:53: Selbst die Entwickler kennen das Innere nicht.

00:06:56: Beides gleichzeitig geht nicht.

00:06:58: Der Text fordert etwas was er an anderer Stelle selbst für unmöglich erklärt.

00:07:04: Das ist ein interner Widerspruch und es ist mein Job als Anwender, ihn auszusprechen.

00:07:09: Bevor ich zu meiner Maxime komme eine bewusst provokante Anmerkung.

00:07:14: Ich weiß dass sie provokant ist aber Sie gehören in den Denkraum.

00:07:20: Sechzehn dreiund neunzig Rom.

00:07:23: Ein alter Mann steht vor der Inquisition.

00:07:26: Sein Name ist Galileo Galilei sein Vergehen.

00:07:30: Er hat er behauptet die Erde kreise um die Sonne Nicht umgekehrt.

00:07:36: Galileo wieder ruft, um nicht hingerichtet zu werden Erlebt seine letzten Jahre unter Hausarrest.

00:07:43: Sein Werk landet auf dem Index Librorum Prohibitorum Der offiziellen Liste der von der Kirche verbotenen Bücher.

00:07:53: Diese Liste nebenbei wurde erst neunzehnt sechsundsechzig abgeschafft Im Jahr meiner Geburt Erst neunzentzeirneunzig fast dreihundertsechzig Jahre nach dem Urteil rehabilitiert Papst Johannes Paul

00:08:08: II.,

00:08:09: Galilei, offiziell.

00:08:11: Das ist nur ein Beispiel.

00:08:14: Giordano Bruno wird im Jahre sixteenhundert als Ketzer verbrannt unter anderem wegen seiner kosmologischen Thesen.

00:08:22: Darwin trifft im neunzehnten Jahrhundert auf Jahrzehnte langen Widerstand die Druckpresse und Aufklärung die Heliozentrik, die Evolution und die moderne Genetik.

00:08:32: Vieles davor hat der katholische Kirche so nichts bekämpft – dann zähne Knirschen hingenommen, dann nachträglich

00:08:39: integriert.".

00:08:41: Wenn also ein katholisches Kirchenoberhaupt im Jahre zwanzig sechsundzwanzig sagt wir müssten die KI verlangsamen, dann entbehrt das nicht einer gewissen Ironie.

00:08:54: Es ist nicht das erste Mal dass die Kirche bremsen will was sie nicht versteht.

00:08:59: Es ist das Standardreparateur, eine Institution die in vielen technischen Fragen historisch langsamer war als die Wissenschaft.

00:09:07: Heißt es dass Leo der Vierzehnte Unrecht hat?

00:09:11: Nein!

00:09:12: Es heißt nur... ...dass wir seine Worte historisch einordnen müssen.

00:09:16: Die Kirche hat das Recht malen zu sein aber sie hat keine objektive Stimme.

00:09:21: Sie hat eine sehr lange Geschichte des Bremsen und nicht jede dieser Bremsung war im Nachhinein eine Heldentat.

00:09:29: Das ist die liberale Provokation, die ich dir nicht ersparen will.

00:09:37: Aus diesem Ja-, Nein- und der historischen Anmerkung ergibt sich was meine Maxime ist!

00:09:43: Ich habe drei.

00:09:45: Sie sind nicht abgeschrieben, sie sind aus meiner Erfahrung.

00:09:49: Erste Maxime?

00:09:50: Verwende KI nur dort wo du das Ergebnis auch ohne sie verteidigen könntest.

00:09:56: D.h.,

00:09:57: ich darf nicht etwas behaupten was die KI ausgespuckt hat ohne es verstanden zu haben.

00:10:05: Wenn die Maschine schneller ist als mein Denken, dann muss ich danach noch einmal denken.

00:10:11: Sonst bin ich kein Anwender, sonst bin ich Sprachrohr!

00:10:16: Zweite Maxime Lass die Maschine dich beschleunigen.

00:10:21: Lass sie dich nicht ersetzen.

00:10:24: Beschleunigung ist legitim.

00:10:26: Wenn ich in zwei Stunden recherchiere was früher zehn Stunden gedauert hätte, dann gewinne ich Zeit.

00:10:31: Diese Zeit muss ich für tiefes Denken einsetzen, nicht mehr vom Reichen.

00:10:38: Das ist eine bewusste Entscheidung – jeden Tag jede Aufgabe!

00:10:43: Dritte Maxime Jede algorithmische Entscheidung mit Folgen von Menschen muss von einem Menschen verantwortet werden.

00:10:51: Das sind meine Positionen als Liberaler und als linze Gemeinderat als jemand der eine Karte zur KI entworfen hat.

00:11:00: Politik darf nicht zur Maschine werden, aber sie darf die Maschine auch nicht ignorieren.

00:11:06: Sie muss sie verantworten – drei Maximen?

00:11:09: Drei Sätze!

00:11:10: Keine Lehre, keine Bibel, keinen Zügliker, nur meine eigene Maxime.

00:11:16: Du musst sie nicht übernehmen.

00:11:18: Du musste deine eigene formulieren.

00:11:20: Wenn du das tust, dann hat diese Trilogie gewirkt.

00:11:27: Jetzt zu den zwei Fragen, die ich in den letzten Folgen offen gelassen habe….

00:11:31: Frage eins aus Folge eins.

00:11:34: Bin ich ein Verbündeter dieses Tempus oder ein Mittäter?

00:11:39: Ehrlich Antwort, beides!

00:11:41: Ich beschleunige meine Arbeit mit KI – das ist die verbündeten Rolle.

00:11:47: Ich beschneunige damit aber auch die Erwartung an die Arbeit anderer.

00:11:51: Das ist Mittäterschaft, auch wenn ich es nicht will.

00:11:55: Der Weg daraus ist nicht der Verzicht.

00:11:58: Ich werde KI weiter benutzen, aber ich werde meinen eigenen Maxime daneben legen Jeden Tag bewusst, sonst werde ich zum Sprachrohr.

00:12:08: Frage zwei aus Folge Zwei Warum höre ich diesen religiösen Stimmen überhaupt zu?

00:12:16: Nicht weil ich glaube!

00:12:17: Nicht weil Ich an einer Apokalypse vorbeischrahmen will nicht weil ich meinen Maßstab dort suche wo ich ihn als liberaler Ausdrücklich nicht erwarte sondern weil das der Politik gerade niemand vergleichbar laut spricht Weil das ein politisches Problem ist kein religiöses.

00:12:36: Und das ist meine eigentliche These dieser Trilogie, wenn Päpste und Patriarchen und Imame und ein Dalai Lama lauter sind als unsere Parlamente dann fehlen unsere Parlamente Dann fehlt unsere Demokratie, dann feheln wir selbst.

00:12:53: Eine letzte Frage in diesem Denkraum Wenn die Politik schweigt und die Religion redet wer hat dann das sagen?

00:13:02: Und wenn am Ende niemand redet außer Algorithmen.

00:13:07: Wer hat dann verloren?

00:13:09: Ich gebe dir keine Antwort, du musst sie für dich finden so wie ich sie für mich finden muss.

00:13:15: jeden Tag aufs Neue das ist der Sinn vom Denkraum nicht Recht haben sondern denken.

00:13:25: damit endet die Trilogie.

00:13:26: drei Folgen fünf Stimmen plus meine eigene nächste Woche im Denkrahmen.

00:13:31: neues Thema unabhängig kein Papst kein Patriarch den ganz andere Gedanke der mich beschäftigen wird.

00:13:38: Bis zum nächsten Mal im Denkraum und wenn dir diese Trilogie etwas gegeben hat, teile sie.

00:13:45: Wenn du andere Meinung bist schreibe mir!

00:13:48: Lass in jedem Fall deinen Denkrauen offen.