00:00:00: Es ist Freitagabend.

00:00:02: Du sitzt vor deinem Laptop, du tippst eine Frage.

00:00:05: Die Antwort kommt in zwei Sekunden sauber formuliert höflich plausibel und übernimmst drei Sätze vielleicht vier.

00:00:13: Du speicherst!

00:00:14: Du machst den Rechner zu.

00:00:16: Ein tausend Kilometer weiter im Süden – Vatikan es ist der fünfzehnte Mai zwanzig sechsundzwanzig.

00:00:24: ein Mann sitzt an einem Schreibtisch und unterschreibt nen Papier.

00:00:34: Auf einer dieser Seiten steht ein Satz, der dich meint.

00:00:38: Herzlich willkommen im Denkraum!

00:00:41: Mein Name ist Georg Redelhammer.

00:00:44: Heute starte ich eine Trilogie inspiriert von den aktuellen Enzykliker des Papstes Leo XIV.

00:00:52: Aber ich stelle Religion und Glaube bewusst zur Seite Obwohl es um die aktuelle Entzyklika des Papstes geht.

00:01:00: Es geht heute nicht um eine Lehre.

00:01:02: Es geht um die Stimme eines Mannes, dessen Wort ¼ Milliarden Menschen erreicht – was er sagt ist ein politisches und gesellschaftliches Faktum.

00:01:13: Das stelle ich dir heute vor!

00:01:17: Was sich davon halte kommt am Ende der Trilogie.

00:01:21: Bevor ich zum Inhalt komme kurz zur Person.

00:01:26: Leo XIV Heißt im bürgerlichen Leben Robert Francis Privest, geboren am vierzehnten September.

00:01:33: nineteen fünf und fünftig in Chicago.

00:01:36: Im Bezirk Bronzeville aufgewachsen im Vorort Dolton südlich von Chicago.

00:01:43: Sein Vater war Lehrer seine Mutter Bibliothekarin.

00:01:47: er studiert Mathematik an der Villanova University in Pennsylvania.

00:01:52: Tritt nineteen seventy-seven in den Orden der Augustiner ein wird in zweiundachzig zum Priestergeweid.

00:02:00: Geht ihr den neunzehnachtziger Jahren als Missionar nach Perot, bleibt dort viele Jahre, arbeitet als Seelsorger, als Lehrer und Verwalter?

00:02:08: Wird peruanischer Staatsbürger!

00:02:11: Er wird zweitausendeins Generalprior der Augustiner zwölf Jahre lang.

00:02:18: Zwanzig dreiundzwanzig holt ihn Papst Franziskus an die Kurie, macht ihn zum Prefekten der Bischofskonkrigation eine der mächtigsten Positionen im Vatikan.

00:02:30: Am achtem Mai, zwanzig fünfundzwanzig nach dem Tod von Franziskus wird er gewählt – im Zweihundertsechzigsten Konklave.

00:02:41: Er ist der erste Papst, den in Vereinigten Staaten geboren wurde.

00:02:45: Der erste Augustiner auf dem Stuhl Petri, der zweite Papst aus Amerika.

00:02:51: Sein Name Leo?

00:02:54: Er will ihn bewusst!

00:02:55: mit Verweis auf Leo XIII, der vor hundertfünfunddreißig Jahren die sozialen Zykliker Rareum Novarum geschrieben hat.

00:03:05: Damals war es die Arbeiterfrage.

00:03:08: Diesmal ist es die Frage der künstlichen Intelligenz.

00:03:13: und ein zweites Detail das du wissen solltest!

00:03:16: Bei der offiziellen Präsentation der Enzykliker am fünfundzwanzigsten Mai zwanzig sechsundzwanzIG im Synodensaal des Vatikan Sitz neben dem Papst ein Mann.

00:03:27: Bart, T-Shirt unter dem Sacko.

00:03:30: Sein Name ist Christopher Ola.

00:03:33: Er ist Mitbegründer von Entropic einem der führenden KI Unternehmen in der Welt.

00:03:39: Sie haben das Modell Claude am Markt.

00:03:42: er isst Ateist und er hält dort eine Rede.

00:03:47: Ola sagt zingemess jedes KI Labor Arbeiter in Anreizen die mit dem richtigen kollidieren können.

00:03:56: Deshalb brauche es Stimmen von außerhalb dieser Anreize, die das

00:04:01: aussprechen.".

00:04:03: Die katholische Kirche sagt Ola habe genau diese Position und er fügt hinzu, KI-Entwicklung sei heute in ein Handvoll Wohlhaben der Nationen konzentriert – die Stimme der Kirche werde gebraucht damit die Gewinne dieser Technologie global verteilt werden.

00:04:25: Das ist eine bemerkenswerte Szene.

00:04:27: Ein Konzern, der die Technologie baut, holt sich eine Institution, die die Technologie kritisiert als moralischen Sparringpartner.

00:04:39: Mehr dazu in der nächsten Folge.

00:04:42: Heute beginnt also eine Trilogie Der Papst KI und ich.

00:04:47: Folge eins von drei nächste Woche Die Welt KI und Ich Die anderen stimmen Und in zwei Wochen dann Der Mensch, KI und ich.

00:04:58: Meine eigene Einordnung!

00:05:02: Heute nehme ich drei Themen aus der Entzügliche Humanitas.

00:05:07: Erstens was Leo IV zu Arbeit sagt.

00:05:12: Zweitens was er zur neuen Sklaverei in den Datenfabriken sagt.

00:05:17: Und drittens was er zu autonomen Waffen sagt.

00:05:21: Zwischendurch eine Szene aus meinem Alltag eine ehrliche Frage an mich selbst.

00:05:26: Beginnen wir nun mit von mir ausgewählten Auszügen aus der Enzyklika.

00:05:32: Absatz hundertfünfzig der Encyklika zitiert wörtlich aus einem Vatikanpapier vom Januar zwanzig fünfundzwanzig, mit dem Titel Antiqua et Nova – das Satz lautet?

00:05:45: Während die KI verspricht, die Produktivität zu steigen indem sie gewöhnliche Aufgaben übernimmt Sind die Arbeitnehmer oft gezogen, sich an die Geschwindigkeit und die Anforderungen der Automaten anzupassen?

00:06:02: Das Wort sind die Arbeitnehmers ist jetzt zentral.

00:06:06: Nicht die Maschine passt sich an – der Mensch passt sich auf.

00:06:11: Folge daraus!

00:06:12: Der Papst beschreibt drei Effekte.

00:06:15: Dequalifizierung, automatisierte Überwachung, starre, sich wiederholende Aufgaben.

00:06:22: Drei Begriffe die in jedem Werkleitstand, in jedem Callcenter oder in jedem Logistikzentrum sofort sitzen.

00:06:31: Absatzhundertsechzig wird konkret!

00:06:34: Wenn Daten und Algorithmen – die Kreditvergabe, die Personalauswahl den Zugang zu Dienstleistungen oder Chancen beeinflussen müssen Entscheidungen nachvollziehbar und anfichtbar sein.

00:06:49: Nachvollziehbare und anfuchtbar.

00:06:53: Zwei Wörter Im Klartext, wenn dich ein Algorithmus aussortiert beim Job, beim Kredit oder bei der Wohnung dann musst du wissen warum und du musst dagegen Beschwerde einlegen können.

00:07:07: Bei einem Menschen nicht bei einer Maschine!

00:07:11: Die Forderung in Absatz hundertsechsundfünfzig ist noch eine Stufe schärfer.

00:07:17: Jede Einführung von Automatisierung und KI muss mit überprüfbaren Maßnahmen zum Schutz der Beschäftigung zur Umschulung und zur Mitbestimmung der Arbeitnehmer einhergehen.

00:07:30: Schutz, Umschulung, Mitbestimmungen Das sind keine Vatikanbegriffe.

00:07:37: Das sind Begriffe aus dem deutschen Arbeitsrecht, aus dem österreichischen Sozialpartnersystem, aus der europäischen Mitbestimungstradition.

00:07:47: Bemerkenswert Der Papst redet hier nicht religiös Er redet wie ein Sozialpartner, wie ein Gewerkschaftsfunktionär konservativer Sozialdemokrat.

00:07:59: Hier muss ich kurz innehalten, ich nutze KI jeden Tag beim Schreiben, beim Recherchieren, beim Strukturieren von Texten, beim Vorbereiten dieses Podcasts!

00:08:11: Ich nutze sie nicht weil ich sie liebe, ich Nutze Sie weil sie schneller ist als ich.

00:08:17: damit beschleunige ich meine Arbeit das heißt aber ich beschleune auch die Erwartung an die Arbeit anderer Wenn ich eine Recherche in zwei Stunden mache, die früher zehn Stunden gedauert hätte, dann ändert das den Maßstab für alle, die danach kommen.

00:08:37: Bin ich damit ein verbündeter dieses Tempus?

00:08:41: Oder ein Mittäter?

00:08:44: Der Papst würde mir wahrscheinlich antworten – Das hängt davon ab ob ich die gewonnene Zeit für tiefes Denken verwende oder ob ich sie für mehr vom gleichen verwende.

00:08:58: Ich gebe dir die ehrliche Antwort in der übernächsten Folge.

00:09:01: In zwei Wochen!

00:09:03: Heute lasse ich die Frage offen.

00:09:05: Zweites Thema, das ich hier rausgesucht habe?

00:09:08: Die wahrscheinlich härteste Passage der gesamten Entzügliker.

00:09:11: Absätze – Hundertdreiundsiebzig bis Hundertneunundsibzig.

00:09:16: Neue Formen der Sklaverei.

00:09:19: Ich lese Absatzhundertdreihundsiebenzig wörtlich.

00:09:23: Ein wesentlicher Teil der Funktionsweise der digitalen Wirtschaft beruht auf der stillen Arbeit von Millionen Menschen, die in wenig sichtbaren aber unverzichtbaren Tätigkeiten beschäftigt sind.

00:09:37: Datenbeschriftung, Moderation von Inhalten oftmals der schlimmsten Art und Modelltraining.

00:09:46: In vielen Fällen handelt es sich um jüngere Menschen zumeist Frauen, die für einen Mindestlohn hart arbeiten.

00:09:53: Datenbestiftungen – das ist die Arbeit bei der ein Mensch in Kenia oder auf den Philippinen sitzt und stundenlang Fotos kategorisiert, damit dein KI-Modell unterscheiden kann zwischen einer Katze und einem Hund.

00:10:08: Zwischen einem Verkehrsschild und einem Baum.

00:10:11: Moderation von Inhalten Das ist die Arbeit, bei der einen Mensch acht Stunden am Tag Enthauptungsvideos, Missbrauchsbilder Selbstmorde anschaut, damit das Modell lernt was es nicht ausspielen soll.

00:10:28: Modelltraining, das ist alles davor danach dazwischen.

00:10:33: Absatzhundertseidzig geht weiter.

00:10:37: In einigen Regionen der Welt arbeiten Kinder und Jugendliche unter gefährlichen Bedingungen Und zerkleinern Materialien aus denen seltene Erdmetalle gewonnen werden.

00:10:49: Körper werden verletzt verstümmelt und verbraucht damit der Rechenfluss nicht zum Stillstand kommt damit der Rechenfluss nicht zum Stillstand kommt.

00:11:01: Das ist die schärfste Formulierung der Entzügliker.

00:11:04: Sie meint Lithium, Kobalt, Kultan Sie meinte Kinder in Minen im Kongo und sie meint Dein Smartphone.

00:11:14: Absatz hundred seventy- acht zieht die Linie.

00:11:19: In unseren Tagen zeigt der Kolonialismus ein neues Gesicht.

00:11:23: Er beherrscht nicht mehr nur Körper sondern eignet sich Daten an und verwandelt das persönliche Leben in verwirrtbare Informationen.

00:11:34: Kolonialismus Das Wort kommt nicht zufällig.

00:11:39: Absatz hundredsechsohn-siebzig, und das überrascht.

00:11:42: der Papst bittet ausdrücklich um Vergebung für die historische Tolerierung des Glaverei durch die Kirche Und zieht eine Linie von damals nach heute.

00:11:53: Eine Institution, die über Jahrhunderte die Sklaverei mitgetragen hat nimmt heute Stellung gegen ihre digitale Fortsetzung.

00:12:02: Drittes Thema, der vielleicht radikales Detail der Entzüglichen Autonome Waffensysteme.

00:12:10: Hier macht Leo XIV einen Schritt, der lehramtsgeschichtlich relevant ist.

00:12:15: Er beendet die Theorie vom gerechten Krieg.

00:12:20: Absatz hundred ninety-two ich lese wörtlich Es ist unbeschadetes Rechts auf legitime Verteidigung die im engsten Sinne zu verstehen ist.

00:12:30: Wichtiger denn je, die Überwindung der Theorie des gerechten Krieges zu bekräftigen, die allzu oft herangezogen wird um alle möglichen Kriege zur

00:12:38: Rechtfertigung.".

00:12:39: Was er hier sagt geht zurück auf Augustinus – auf Thomas von Aquin!

00:12:43: Auf siebzehnhundert Jahre christlicher Friedensphilosophie.

00:12:48: Er sagt in Klartext, diese Lehre ist heute im Zeitalter automatisierter Kriegsführung nicht mehr haltbar?

00:12:56: Warum

00:12:56: nicht?!

00:12:57: Absatz, der Kernsatz der gesamten Entzüglichkeit.

00:13:03: Es ist nicht zulässig, tödliche oder jedenfalls irreversible Entscheidungen künstlichen Systemen anzuvertrauen – es existiert kein Algorithmus, der Krieg moralisch vertretbar machen könnte.

00:13:20: Zwölf Wörter Das ist die schärfste Aussage zur militärischen KI, formuliert wurde.

00:13:29: Und weiter... Die Entscheidung über den Einsatz tödlicher Gewalt darf nicht an undurchsichtige oder automatisierte Prozesse delegiert werden, sondern muss unter effektiver, bewusster und verantwortlicher menschlicher Kontrolle bleiben.

00:14:17: Verantwortliche menschliche Kontrolle.

00:14:21: Was ist ein Begriff aus der internationalen Genferdebatte zur Rüstungskontrolle?

00:14:26: Der Barbst übernimmt ihn!

00:14:28: Hier müsste ich nicken, aber ich mache es mir nicht so leicht.

00:14:33: Drei Stellen an denen der Text gegen sich selber arbeitet.

00:14:37: Erstens – Der Papst lehnt die Theorie des gerechten Krieges ab, hält aber das Recht auf legitime Verteidigung im engsten Sinne aufrecht.

00:14:48: Klingt klar!

00:14:49: Praktisch heißt das.

00:14:51: Staaten werden weiter argumentieren müssen wann Verteiligung legtes Team ist.

00:14:56: Sie werden den Begriff gerechter Krieg nicht mehr benutzen.

00:15:00: Sie werden dem Begriff legitime Verteidigung benutzen, das ist eine semantische Verschiebung aber kein moralischer Fortschritt.

00:15:10: Zweitens Das verbot tödliche oder irreversible Entscheidungen in KI zu delegieren klingt absolut – ist es nicht!

00:15:21: Schon heute hängt jeder Raketenabwehr an automatisierter Zielerkennung Iron Dome aus Israel Patriot aus den USA, IWIS-T SLM aus Deutschland – alle drei mit automatisierten Komponenten.

00:15:37: Menschliche Reaktionszeit reicht nicht aus.

00:15:41: Wo genau die rote Linie verläuft?

00:15:43: Sagt die Entzügliche nicht!

00:15:46: Drittens der Papstfordern in Absatz onehundertsechzig.

00:15:50: Algorithmische Entscheidungen müssen nachvollziehbar und anfechtbar sein.

00:15:57: Er sagt aber selbst in Absatz Achtundneunzig, moderne künstliche Intelligenzen werden eher gezüchtet als gebaut.

00:16:06: Die Entwickler entwerfen nicht jedes Detail direkt sondern schaffen eine Architektur auf der KI wächst.

00:16:14: Selbst die Entwickler kennen das Innere nicht.

00:16:19: Beides gleichzeitig geht nicht.

00:16:22: Entweder ist KI nachvollziehbar oder siehst es nicht.

00:16:27: Der Text fordert etwas, was technisch teilweise unmöglich ist.

00:16:33: Das ist ein interner Widerspruch!

00:16:35: Ich sage das nicht um den Papst klein zu machen – ich sage es weil es zur ehrlichen Auseinandersetzung gehört.

00:16:43: Eine letzte Frage in diesem Denkraum.

00:16:47: Brauchen wir eine moralische Stimme aus Rom, um zu wissen dass es falsch ist Kindern für unser Smartphone die Hände zu zerstören?

00:16:55: brauchen wir einen Pontefex um zu sagen, dass autonome Tötungsmaschinen verbrechen sind?

00:17:02: Oder sind wir an einem Punkt angekommen, an dem die Politik so leise geworden ist.

00:17:08: Dass nur noch eine alte religiöse Institution diese Sätze laut sagen kann!

00:17:14: Ich gebe dir die Antwort heute nicht.

00:17:17: ich lasse die Fragen offen.

00:17:20: Nächste Woche im Denkraum.

00:17:21: Die Welt KI und ich.

00:17:24: Leo XIV ist nicht der einzige dessen Wort gehört wird.

00:17:28: Vier andere Männer von Religionsgemeinschaften, drei Kontinente vier sehr unterschiedliche Antworten und eine Szene aus New York die zeigt dass die größten KI-Konzerne plötzlich religiöse Führer einladen um ihre Modelle moralisch zu kalibrieren.

00:17:50: Bis zum nächsten Mal im Denkraum.

00:17:53: Wenn dir diese Folge etwas gegeben hat teile sie.

00:17:56: Wenn du anderer Meinung bist, schreibe mir.

00:18:00: Lasse deinen Denkraum in jedem Fall!